巧言令色

【原文】

子曰:“巧言令(1),鲜(2)矣仁。”(《论语·学而第一》)

【注释】

(1)巧言令:巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦的样子。

(2)鲜:音“显”,少的意思。

【语译】

孔子说:“刻意说出甜蜜中听的话,装出讨人喜欢的脸,这样的人很少有仁心。”

【研析】

儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话要谨慎小心,言出必行,言行一致,反对言不由衷,说话办事随欲,或只说不做,停留在口头上。这表明孔子和儒家注重人的实际行动,特别力戒空谈浮言,心口不一。这种踏实态度和质朴神长期影响着中国人,成为中华传统思想文化中的容。

【延伸思考】

1、你喜欢听别人对你说称赞的话吗?找一找背后可能是什么原因?

(参考:个可能是一说就炸,充满虚荣心作祟,这样会间接导致对方造口业……)

2、你喜欢对别人说好听话吗?为什么?要如何说才符合“真诚”而不虚伪?

(参考:真诚说出的好话和讨好别人刻意说出的好话,其背后的用心是天壤之别,且最终的效果也不一样,真心为对方好而说出的话,就算是忠言也不逆耳,反而会让对方敬重与珍惜。)(教师可以分享唐太宗和谏臣魏征的故事)

3、当别人意见和你不一致时,你会如何表达自己?

(参考:(1)与其随意附和,不如真诚表达自己,也善意理解别人,学尊重却不苟合。特别是学生于同侪之间很容易因为“一帮哄”壮胆去做坏事。(2)“少数服从多数”站在真理的角度去衡量,并非绝对正确。可以和学生一起讨论,如何把持住是非善恶的衡量标准做出正确的判断,而不是人云亦云而失去做人的准则。)

【阅读资料】

口蜜腹剑

李林甫为唐玄宗时的宰相,他善于逢迎,因而取得玄宗及其亲信的欢心。李林甫平时和人接触时,总是一副和蔼可亲的样子,嘴里尽说些动听的好话,实际上,他却非常明险狡猾,常常暗中害人。日子一久,人们发现他的伪善,就在背后都叫他“口有蜜、腹有剑”。

有一次,他故做亲切对同僚李适之说:“华山蕴含大量黄金,倘若能够开采出来,就可增加国家的财富。可惜皇上尚知情。”李适之信以为真,连忙跑去禀告玄宗,玄宗一听很高兴,立刻找李林甫商议,李林甫却说:“这件事我早知道了,但是华山是具有帝王风水特质的地方,怎么可以随便开采呢?劝您开采的人,恐怕不怀好意啊;我很早就想把这件事告诉您,但是为了大局着想,始终不敢开口啊!”

玄宗被他这番话所打动,认为他忠君国,反而对李适之大为不满,便逐渐疏远他。后来,司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫,指出他是个口蜜腹剑的人,这是很切合实际的。因为他经常表面上称扬别人,暗地里却陷害别人,因此世人都说他口中有蜜,腹中藏剑。

【注】:李林甫,(?-公元752年)陕西人,唐朝宗室,唐高祖祖父李虎五世孙,小名“哥奴”。唐玄宗开元二十二年(734年)至天宝十一年(752年)间担任宰相,追封太尉,扬州大都督,人称“口蜜腹剑”。后来人们多认为他正是使唐朝由盛转衰的关键人物之一,是臣的代表。

笑中有刀

唐朝中书侍郎李义府,平常为人忠厚温和;而且不论和谁说话,总是面带着微笑,表现出十分诚恳的样子。其实他心地刻薄、诈,常以险的计策来陷害好人。日子一久,大家也发现了他的假面具,就说他“笑中有刀”。

“口蜜腹剑”和“笑中有刀”这两个故事的含义是一样的:形容人口是心非、表里不一;外表显现得很好,很讨人好感,心却尽想些坏主意来谋害人、算计人。这样的人是不会具备什么仁德之心的,正如孔子所说的“巧言令,鲜仁矣。”

【课后作业】

日常生活中如何做到“修口”?你在日常生活中是否曾经因为不修口而遇到一些麻烦事,或者是因为你修口了而避免了不必要的困扰?请于下回上课时,和大家说说你的小故事。