甄士隐隐去了什么

一直觉得甄士隐这个人物很重要也很特殊,他和贾雨村一样开了故事的头,但似乎又与故事本身没有多大关系,除了是香菱的爹这个身份外,好象并没其他什么关系。但我一直觉得不是这么简单的。

疯道士唱的那首《好了歌》被甄士隐注释的明明白白,连道士都说‘解的切,解的切。’他若没有阅历,怎么会解的如此之切,难道只因为他悟高吗?悟再高的人没有阅历也难悟的。

有一次,在梦中甄士隐遇见了瘌头和尚和跛足道士,还 有幸看到了贾宝玉的那块玉。甄士隐请求看看‘蠢物’,和尚说‘倒有缘一见的’,为什么他与那块玉有一面之缘呢?可整本书看完了也没有发现他和那块玉或者说贾宝玉有什么关系?还 有一点也很重要,在梦里他差一点就进了太虚幻境了。在《红楼梦》里好象除了贾宝玉还 没有人进过太虚幻境。

甄士隐的谐音真事隐,是说隐去真事,那贾府里的故事都是假的吗?其实故事本身并不假,贾府里的故事实际上是甄府的故事,只不过改了头换了姓。读者们一定要糊涂了,但如果说这里的甄府并不是指甄士隐家而是指甄宝玉家,或许你会有些明白。很多人都把甄士隐家和甄宝玉家混为一谈,其实不是一回事。真事隐隐去了什么呢?隐去的是甄宝玉家的故事而代之为贾家。这是幻笔。

甄士隐还 隐去了一个重要的事情,就是甄士隐本来就是甄宝玉的晚年,也就是说作者把甄宝玉的后半生有意前置。甄家被抄后有几个甄家的女人曾来过贾家,应该是转移部分资产的。甄宝玉免了死罪之后,贾家会把这一部分财产归还 他,而他就用这一小笔财产在一个无人认识的小地方隐姓埋名,买房、置地、娶妻生女,过着淡泊清静的生活。

也就是说作者用了倒叙的手法,把甄宝玉的后半生提前了。倒叙本来也是很普通的写作方法,中学生都会用的,只是能写到这样出神入化,让读者毫无觉察,那绝对是圣笔。

我说甄士隐就是甄宝玉的后半生,有人也许会问,前边刚刚说史湘云和甄宝玉走到了一起,可是甄士隐的妻子不是姓封吗?而且还 有个岳丈叫封肃,怎么不姓史呢?这个真要取决于你的理解能力了。如果真的一开始就告诉你甄士隐的妻子就是史湘云,那书还 有什么可看的价值呢?关于甄士隐妻子的‘封’姓,也好奇怪,这种姓氏也很鲜见。脂砚斋对这个姓氏也有评点,说是‘风俗’的意思。但我觉得和风俗好象没多大关系,至少不能全部理解为‘风俗’。脂砚斋也是评书人,不是写书人,所以她说的也不一定全对。我的理解是作者让她姓封,意思就是随便给她封了一个姓氏,目的是以惑视听,用来迷惑读者的。

中国的百家姓里,甄姓绝对也是比较少见的,不象‘张王李赵’满大街都是。这样少见的姓氏在《红楼梦》里却重复到两个人身上不会只是巧合,实在是甄士隐就是甄宝玉,所以他才可以把《好了歌》注释的如此完美,因为他是亲身经历过的。他原以为只要躲开是非名利,就可以淡泊终老,谁知道还 是逃不过命运的围剿。