钗黛合一之迷

红楼梦第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀音》里,薛宝钗和林黛玉这两个千差万别、矛盾重重的人物和解了,而且在后来更进一步成为了知己,而且《脂砚斋重评石头记》里也说钗黛本一人。那么这两个外表看起来差别如此之大的人物怎么会是一人呢?有这种可能吗?如果可能作者的思路是什么,又表达的什么意思呢?

这第一种可能是这两个人的原型本是一人,作者把她拆开写成了两个人,这是写小说的基本技法,不足为奇,所以又让她们和好。但这种解释似乎太简单了些。第二种可能是作者有鲜明的写作意图,也就是说钗黛是有某种寓意的,比如说黛玉是宝钗的神、灵魂,她代表的是作者的幻想,宝钗是黛玉的真身,是活生生的现实。作者笔下的林黛玉本来就是天上的绛珠仙草,一个草木人,她的身体似乎若有若无,仿佛风一吹就会散,然而她有才情有追求有灵;而薛宝钗丰美可人,是看得见摸得着的,她是真实的。也就是说她们一个是灵一个是肉。这样讲就能讲得通,谁都知道灵和肉是构成一个完整的人的基本的两要素,但它们是完全不一样的两个概念,却可以有机的在一个人身上得到统一。这就是宝钗和黛玉为什么差别那么大却最终要合而为一的,因为灵和肉是不应该分开的。

我这么说可能有人会说我只是单方面的瞎猜,因为我没有什么证据。不错我是没证据,要证据除非曹雪芹复活。但是我有我的道理,就算用排除法,我的想法也是可取的,除非你也拿出更高明的解释。如果你还 不信服我可以再举出一个例子,其实曹雪芹匠心独到的设计还 可以从另外两个人身上反应出来,那就是贾宝玉和甄宝玉。甄宝玉这个人物在红楼梦前八十回出现过两三次,但都是暗写没有明写,只是通过他人之口和贾宝玉的一个梦境写出来了,没有正面出场。那么这个人物的出现有什么意义呢?总不会是闲来之笔吧。或者象有些人说的他是贾宝玉的影子,影子是个什么概念呢,太模糊也太简单了。另外他姓甄,作者为何让他姓甄,中国的百家姓姓氏很多,如果只是为了预言贾府之败,随便姓什么都行,偏偏姓甄,且与甄士隐的姓氏有重复之嫌,很容易让人搞混。其实甄宝玉也就是贾宝玉的真身,贾宝玉是甄宝玉的灵魂,他们两个最后也要相遇,也要合而为一。当然这应该是后四十回的故事了,可惜的是我们看不到曹雪芹的后四十回了,他们如何相遇,最后各自结局怎样也便成为了一个迷。