《灵台》原文及鉴赏

作者: 杨明琪 【本书体例】

【原文】:

经始灵台(1),经之营之。庶民攻之(2),不日成之(3)。经始勿亟(4),庶民子来(5)。

王在灵囿(6),麀麀攸伏(7)。鹿鹿濯濯(8),白鸟翯翯(9)。王在灵沼(10),於牣鱼跃(11)。

业维枞(12),贲鼓维镛(13)。於论钟鼓(14),於乐辟雍(15)。

於论钟鼓,於乐辟廱。鼍鼓逢逢(16)。矇瞍奏公(17)。

【鉴赏】:

此诗约作于周初,其主旨历来有所争议。《毛诗·小序》说:“《灵台》,民始附也,文王受命,民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”即文王初有天下,民众以至于鸟兽昆虫都爱他有灵德。后来不少人继承了这一观点,认为本诗是“通过文王建灵台,赞美文王的德政”。也有人解为“歌颂文王有钟鼓鱼鸟之乐”。还有人认为,本诗叙写周王建筑灵台和游观灵囿灵沼,在辟雍奏乐自娱的情况。笔者认为上述《小序》的观点,是其作者从宣传王道教化的功利主义出发,附会牵强说诗的又一表现。从全诗内容看,这是一首叙写周王营建灵台和游赏作乐的叙事兼抒情诗。

全诗四章,充满了对治世和君民同乐的欣喜之情。

第一章写修建灵台。作者从君民两个方面入手。一方面,周王“经之营之”、“经始勿亟”,写出了周王建造灵台,同时关心庶民的德政。另一方面,通过“庶民攻之”“庶民子来”等描写,写出了民情踊跃,用实际行动积极支持周王修建灵台。上述两方面,互为因果,相互促进,从而表现出政通人和,欣欣向荣的情景。

第二章写灵台建成之后,周王到灵台所在的灵囿及附近的灵沼观赏。通过“麀鹿攸攸”、“麀鹿濯濯,白鸟翯翯”、“於牣鱼跃”的描写,写出了周王的喜悦之情。正如孙云:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃。总是形容其自得,不畏人之意。”姚际恒亦云:“鹿本骇,而伏,鱼本潜,而跃,皆言其自得而不畏人意。写物理入妙。”这“写物理入妙”,揭示了本章在表达上的特色,妙就妙在明写物(鹿、鱼、鸟等),而实写人之喜悦之情——既是主人公周王的,又是作者的。这种物我皆喜的现象,正是西人普罗丁所说的移情作用。

第三、四两章,写在辟雍(可能就是灵台)大摆钟鼓,举行落成典礼的情景。当周王来到灵台之际,钟鼓齐呜,一片陶陶乐乐。正如《孟子》所云:“文王以民为台为沼,而民欢乐之谓其台曰灵台,谓其沼为灵沼……古之人与民偕乐,故能乐也。”这样全诗虽然包含了歌功颂德的成分,但也包含了作者对治世以及君民偕乐的愿望和理想。

这篇雅乐在表现形式上也自有特色。它不直接抒情,议论,而是更多地通过叙述描写的手法,创造了一派欢乐、融洽、祥和的气氛,表达了作者及主人公的喜悦之情。你看“庶民攻之”,“麀鹿濯濯”、“白鸟翯翯”、“於牣鱼跃”。你听“於论钟鼓”,“鼍鼓逢逢”,一片充满活力的动态之中,有声有色,令人玩味无尽。另外,如诗中叠词的不断运用,句法的整齐中有变,以及在韵律上形成的飞动灵活等特色,都是与欢快、欣喜的内容基调相谐调的。