六十五

古之善为道者(古代善于应用大道规律的统治者),

非以明民(不是用巧智诡诈的小聪明来治理民众),

将以愚之(而是用敦厚朴实的大智慧来感化民众)。

民之难治(民众之所以不服管教难以治理),

以其智多(是因为他们看穿了巧智诡诈)。

故以智治国(所以采用巧智诡诈来治国安邦),

国之贼(无异于国贼);

不以智治国(不以巧智诡诈的方法来治国安邦),

国之福(是国家的福音)。

知此两者(知此两种治国安邦之道的统治者),

亦楷式(也应该知道哪种方式是样板),

常知楷式(经常感知这种楷式给民众的好处),

是谓玄德(可以说是掌握了大道深奥的德性)。

玄德深矣远矣(大道深奥的德性无比深远啊)!

与物反矣(它可以与万物一道返朴归真),

然后乃至大顺(最后的结果必然导致大顺的局面)。