处事类

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。

无事时,常照管此心,兢兢然若有事;有事时,却放下此心,坦坦然若无事。

无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。

当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。

盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审理之邪正以应之方可。及变故之来,处大事宜以处小事之心处之。

盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。

缓事宜急干,敏则有功。
 急事宜缓办,忙则多错。

不自反者,看不出一身病痛。
 不耐烦者,做不成一件事业。

日日行,不怕千万里。
 常常做,不怕千万事。

必有容,德乃大。必有忍,事乃济。

过去事丢得一节是一节
 现在事了得一节是一节
 未来事省得一节是一节

强不知以为知,此乃大愚。
 本无事而生事,是谓薄福。

居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。

天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。
 天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。

自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。
 代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。

谋人事如己事,而后虑之也审。
 谋己事如人事,而后见之也明。

无心者公,无我者明。

置其身于是非外,而后可以折是非之中。
 置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

任事者,当置身利害之外。
 建言者,当设身利害之中。

无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。

将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才。未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑,此之谓识。

提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。

救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。
 图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。
 以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。

天下无不可化之人,但恐诚心未至。
 天下无不可为之事,只怕立志不坚。

处人不可任己意,要悉人之情。
 处事不可任己见,要悉事之理。

见事贵乎明理,处事贵乎心公。

于天理汲汲者,于人欲必淡。
 于私事耽耽者,于公务必疏。
 于虚文熠熠者,于本实必薄。

君子当事,则小人皆为君子。至此不为君子,真小人也。
 小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。

居官先厚民风,处事先求大体。

论人当节取其长,曲谅其短。
 做事必先审其害,后计其利。

小人处事,于利合者为利,于利背者为害。
 君子处事,于义合者为利,于义背者为害。

只人情世故熟了,甚么大事做不到?
 只天理人心合了,甚么好事做不成?

只一事不留心,便有一事不得其理。
 只一物不留心,便有一物不得其所。

事到手,且莫急,便要缓缓想。
 想得时,切莫缓,便要急急行。

事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。
 命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。