与其不孙也,宁固

【原文】

子曰:“奢则不孙(1),俭则固(2)。与其不孙也,宁固。”(《论语·述而第七》)

【注释】

(1)孙:同“逊”,恭顺。不孙,即不谦逊,骄傲自大。

(2)固:简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。

【语译】

孔子说:“奢侈了就会变得骄傲,节俭了就会流于固陋。与其骄傲自大,我宁可寒酸固陋。”

【研析】

春秋时代各诸侯、大夫等都极为奢侈豪华,他们的生活享乐标准和礼仪规模都与周天子没有区别,这在孔子看来,都是越礼、违礼的行为。所谓两害相全取其轻。尽管节俭容易让人感到固陋,但固陋在己,不逊则凌人。孔子重仁道,不逊之失更大。故与其越礼,则宁可寒酸,以维护礼的尊严。而且古人言:“俭,德之也;侈,恶之大也。”(《左传》)大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。由此,更可知二者之间该如何取舍了。

【延伸思考】

1、你有节俭的美德吗?你在日常生活中如何做到“俭约”?

2、你觉得生活中做到“俭约”有什么好处?但是“过犹不及”,该如何恰如其分体现“俭”的美德呢?请举例说明。

【历史故事】

节俭的故事

从前李文靖公担任宰相时,在封丘门修筑住宅,厅堂前面仅仅能够让一匹马转个身。有人说它太狭窄,李文靖公笑笑说:“住宅是要传给子孙的,这里作为我当宰相的厅堂,确实是狭窄,但是作为当太祝、奉礼等官职时的厅堂,已经够宽敞了。”

参政鲁公当谏官时,真宗派人紧急召见他,后来在酒馆里找到他。鲁公入宫以后,真宗问他从哪里来,他如实回答。皇上说:“你担任的官职属于清望官,为什么在酒馆里喝酒?”他回答说:“小臣家里贫寒,客人来了没有餐具、下酒菜、水果,所以就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为鲁公没有隐瞒,越发尊重他。

张文节当宰相时,自己生活享受如同以前当河节度判官时一样,亲近的人有的劝他说:“您现在领取的俸禄不少,可是自己生活享受却像这样节俭,您虽然自己知道自己确实是清廉节俭,但是外人对您很有讥评,说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪,您应该稍稍随从众人的惯做法才好。”

张文节叹息说:“我今天的俸禄这样多,即使全家穿绸缎的衣服,吃珍贵的饮食,还怕不能做到吗?但是人们的常情,由节俭进入奢侈是容易的,由奢侈进入节俭却困难了。我今天的高俸禄哪能长期享有呢?我自己的健康哪能长期保持呢?如果有一天我罢官或病死了,情况与现在不一样,家里的人惯于奢侈生活已经很久,不能立刻节俭,到时候一定会因为挥霍净尽而弄到饥寒无依,不如不论我是否作大官,活着或死亡,家中的生活标准都像现在一样呢?”

原文:

昔李文靖公为相,治居第于封丘门,厅事前仅容旋马。或言其太隘,公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝、奉礼厅事已宽矣!”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家。既入,问其所来,以实对。上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。”上以无隐,益重之。张文节为相,自奉养如河掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有身?岂能常存?一旦异于今日,家人奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身、常如一日乎?”

(出自司马光《训俭示康》)

【课后作业】

1、上述故事提到的人物有哪些同的特

(参考:位居高官却同时具有俭约的美德,更令人景仰。)

2、有人因为奢侈无度以致招来祸事,请你举古今中外的事例说明。