第九十六則 趙州示眾三轉語

第九十六則趙州示眾三轉語

舉:趙州從諗禪師示眾三轉語:泥佛不渡水,金佛不渡爐,木佛不渡火。

底下原有一句:「真像內裏坐」,但是雪竇禪師舉時,不取這一句。他的意思是,泥佛金佛木佛可以即是真佛。譬如草不渡秋,花不渡季,人不渡百歲。然而詩人可以把花草看作長生,聖賢可以把人生看作不朽。若說泥佛渡水則解,金佛渡爐則鎔,木佛渡火則燬,那是銀河的星幾十億年亦要劫壞的。這裏只要你悟得了有限的存在可以亦即是無限的存在,如云良辰一刻為千秋。而趙州必要加上一句真佛內裏坐,則反為呆了。

雪竇禪師於此三轉語各加一頌。

一頌泥佛。頌曰:

泥佛不渡水神光照天地

立雪如未休何人不雕偽

二祖慧可禪師,名神光,立雪候達摩,其實達摩與神光都是泥佛,達摩面壁,神光立雪問佛法,都是耍的泥佛戲。你說耍的泥佛戲不足道,但是小孩得之就會喜之不盡。小孩於春節燈市買得金翠朱漆的小泥人兒,雖然一回兒就失手打破了,也是可以的。立雪修行真是真,卻不妨當作西遊記看,單是騙騙小孩的謊話。而這正是文明的最真最真。

二頌金佛,頌曰:

金佛不渡爐人來訪紫胡

牌中數個字清風何處無

紫胡和尚於山門立一牌,牌中有字云:「紫胡有一狗,上取人頭,中取人腰,下取人腳。擬議則喪身失命。」凡見有僧新到,即喝云:「看狗!」僧纔回首,紫胡便歸方丈。吊桶不離井邊破,金佛剛從爐中新鑄出,亦是命不離火,孫悟空被灌口二郎神的細犬所咬,人生百歲就像這樣的隨時都在臨於劫壞,只要你知道了,當下承當得。危險是永生的新鮮;如剛會得自己嬉戲的小孩,即是處處多有危險的。

三頌木佛,頌曰:

木佛不渡火常思破灶墮

杖子忽擊著方知辜負我

昔有破灶墮禪師隱於嵩山,一日領徒入山塢間,有廟甚靈異,殿中惟安一灶,遠近祭祀不絕,烹殺物命甚多。師入廟中以柱杖敲灶三下云:「汝本摶土合成,靈從何來,聖從何起,怎麼烹殺物命!」灶乃自傾破墮落,有灶神出頓首謝師,自稱久受業報,今日乃得解脫。此故事是說形骸只會辜負於我,禪宗於言空色之際不脫佛教的見識,不及老莊說造化小兒的頑皮好。其實我們對形骸還是應當感激;所以連破壞亦可感激。是有感激心的纔稱得豁然。