第六十九則 南泉歸宗麻谷同行

第六十九則南泉歸宗麻谷同行

舉:南泉、歸宗、麻谷,三禪師同去禮拜忠國師。至中路,南泉於地上畫一圓相,云:道得即去。歸宗於圓相中坐。麻谷便作女人拜。南泉云:恁麼則不去也。歸宗云:是什麼心行?

年青人尋師訪道,是為請教。及至已自悟得了,像永嘉大師的到曹溪去見六祖,則不為請教,而只是為相證,六祖說他所悟得的是對的,他就回來了。而還有是去見大人,是為可以看見自己。去朝聖地。是為路上的風景。去隨喜寺廟,是只為今日的好天氣、好情懷。

禮拜仙佛聖賢,意味寧是在於禮拜者自身的謙純清好。南泉歸宗麻谷三禪師同去禮拜忠國師,當然不是為請教,也不是為相證,而只像學書的人臨寫漢碑,不臨真蹟,而臨刻在石碑上的陰文,陰文虛白,彌足緬想。南泉畫一圓相,便有如書法之意,而歸宗與麻谷都道不著,如養由基箭射猿,偏偏這回沒有射中。南泉遂說:那麼不去了。

所以雪竇禪師頌曰:

由基箭射猿,繞樹何太直。千個與萬個,是誰曾中的?

相呼相喚歸去來,曹溪路上休登陟。

然而道不著也罷了。宇宙與人們的日常生活裏處處是機,千劫如花隨流水,每每做的好事情,亦自己道不著其所以然。而有時道錯了反為好。即如這回南泉畫一圓相,歸宗與麻谷,一個便於圓相中坐,一個作女人拜,完全是幼兒的玩耍排人家。去曹溪路上有了這風光,也已夠了,何必一定要去禮拜忠國師。雪竇復

云:

曹溪路坦平,為什麼休登陟?

回答是像晉朝王子猷乘雪訪戴,乘船溯剡溪而上,翌朝已近到得戴安道隱居的村子了,卻叫船夫回棹,說回去吧,不見戴也罷了。

我把這別的解說給哥哥看了,我哥哥道:末後歸宗云「是什麼心行?」一句極要緊。南泉的只是禪僧的與詩人的美談。如我現在,若為訪道與學問上的相證而去見人,可說已無此必要。但是還有革命的心行。曾溪可以不去,革命者則不可不去見。今時若有像國父孫先生那樣的革命者,則我心馳赴,甘心聽其節制,為了共舉大事。