婴儿的境界

王国维曾经在《人间词话》里说:古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也。这与尼采精神的三变(骆驼、狮子、婴儿)相类似,而其中最高的境界应该是第三个了。因为我们往往在困顿、流离,不断地追索之后,才发现所有的圆满、美好、天真,就在自己的身边。

《人间词话》中引喻的三种境界,第一境出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》,第二境引自柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》,第三境出自辛弃疾的《青玉案·元夕》。王国维在文后说:“然遽以此意解释诸词,恐晏欧诸公所不许也。”所以研究这三种境界,不能以原词意,只可作为借喻。

第一境:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”不是悲秋的小境界,而是面对苍凉的世态毫不退缩,以天下兴亡为己任,独抱济世的胸怀,也就如同尼采精神三变中“骆驼”的负重精神。

第二境:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”是以一种坚决执着的态度,朝既定的方向勇往迈进。如同屈原“首身离兮心不惩”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的精神,也可以说是尼采所谓“狮子”的阶段。

第三境:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”是一种“顿悟”的表现。当一个人追逐奔劳了半生,对戎马生涯突然感到厌倦,发现周遭的美好,便一下子回到了“婴儿”天真完满的世界,也可以说是“觉今是而昨非”“是非成败转头空”“行到水穷处,坐看云起时”的心境。