《清庙》原文与鉴赏

作者: 冯义邦 【本书体例】

【原文】:

於穆清庙(1),肃雚显相(2)。济济多士(3),秉文之德(4)。对越在天(5),骏奔走在庙(6)。不显不承(7),无射于人斯(8)!

【鉴赏】:

《清庙》是《周颂》首篇,系颂诗之“始”。它是西周贵族统治者在祭祀其开国君主周文王时演唱的一首乐歌。

周文王是商末的周族领袖,商纣时为西方诸侯之长。他吸取商纣王暴政残民以至衰败的教训,推行仁政裕民政策,“笃仁、敬老,慈少。”“礼下贤者,日中不暇食以待士”(《史记·周本纪》),国势渐渐强大,战败西戎混夷,“伐密须”,又灭附近几个敌国,扩展统治范围,教化人民。经过这样的悉心经营,文王晚年已取得了当时天下的三分之二,致使武王时一举灭了商,建立了周王朝的统治。因此,周文王是周王朝的奠基人,他的文治武功,永垂青史,是周人最崇拜的祖先。所以在祭祀之时,都表示“继承文王之德,继兴周之大业”,表现了对文王的无比推崇和敬仰。

这首诗篇幅不长,共一章八句。旧谓一句一章,一人唱一句,三人同和之,也就是祭时唱的颂歌。但这一颂歌不是从正面进行颂扬的,而是从祭祀的肃穆与虔诚来表现对文王的崇敬:肃穆而清静的宗庙,公侯们恭恭敬敬举行祭礼,参加祭礼的公侯人数众多,威仪整齐;大家匆匆奔走在庙里忙祭祀,从来都没有人有厌倦之情。他们以虔诚之心,表示要保持发扬文王的德政,让文王之德行教化显扬于天下。

这首颂歌文字古朴,不作夸饰,不用比兴,显得庄严典雅。在写法上运用赋的手法,平铺直叙。首先颂扬清静的神庙,然后着重描述那些怀着神圣的感情来参加祭礼的人们,其中有恭敬和顺的助祭公侯,又有众多秉承文王之德的执事。他们的虔诚之心,都从他们“骏奔走在庙”的行为和“无射于人斯”的精神状态中表现了出来。这种烘云托月的手法,正好称为“虚处着笔,诚妙手也”。