《女曰鸡鸣》原文及鉴赏

作者: 梁建民 【本书体例】

【原文】:

女曰:“鸡鸣。”士曰:“昧旦(1)。”子兴视夜,明星有烂(2)。将翱将翔(3),弋凫与雁(4)。

弋言加之(5),与子宜之(6)。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御(7),莫不静好(8)。

知子之来之(9),杂佩以赠之(10)。知子之顺之(11),杂佩以问之(12)。知子之好之,杂佩以报之。

【鉴赏】:

《女曰鸡鸣》这首诗,历来论家多有歧见,大多充满道学说教气味。

仔细推究诗意,我们认为还是余冠英先生说得对:“这诗以诗中人物的对话写出一对夫妇分担劳动,互相恩爱,和谐温暖的共同生活。”

夫妻生活是人生重要的组成部分。中国人民重感情,家庭观念极浓。思亲恋家,概莫例外。而夫妻和谐,自是人生一大乐事。自古以来,人们惯常用“夫唱妇随”来规范家庭生活,表面和谐,实质未必和谐。因为这一观念产生于男尊女卑的时代,本来就存在着不平等。而这首诗中的男女主人公则处于完全平等的地位,真正做到了夫妻恩爱、理想和谐。从这个意义上说,它不可能是出于“君子”之类的士大夫之门,而只能是下层劳动人民思想生活的反映。

诗歌主要采用人物对话的方式来展示家庭生活的情景,而这对话纯系两口晨起的软语温言,充满生活的温馨。这对夫妻从事的劳动主要是狩猎。黎明前的瞌睡是最香甜的。这日常的起居小小的矛盾就形成此诗的开端。勤劳的女主人在天亮以前及时唤醒了丈夫,但男的却依然留恋床笫,继续酣睡不起,妻子催促他起床,他托辞说:“天还没大亮呢!”女的又催说道:“启明星已明光闪闪了!”于是丈夫在妻子的温存中起床,并说他要开始一天的劳动了——“弋凫与雁”。第二章全是女子之辞。《周易》有言:“二人同心,其利断金。同心之言,其臭若兰”。这对夫妻大约居住在水边泽旁。他们长久的狩猎生活,练就了一身高超的技艺。加上两人互相帮助,配合默契,所以射则必中,屡有收获。共同的劳动产生了真挚的爱情,也创造了美好的物质生活。所以女子以欣喜的口吻说,你一下子就射中了它,我要为你烹调美味佳肴。我们吃野味,喝美酒,我和你白头偕老。咱们饮宴弹琴,多么安宁和乐!妻子之辞,既是对丈夫的祝愿,也是夸赞,充溢着对丈夫的爱慕之情。这里,既歌颂了他们劳动的愉快,也是欢唱他们的和睦融洽。其中的琴瑟之比,是当时夫妇和美的流行说法,如《小雅·常棣》有云:“妻子好合,如鼓琴瑟。”这种夫妇间深厚真挚的爱情,这种充实美好的家庭生活,永远具有诱人的魅力。末章全是男子答辞。妻子贤淑,男子知报。所以他回答说:我深知你非常的关心我、体贴我、爱护我,我要赠给你以美玉琼瑶,作为对你的一点回报。这里我们看到了两人互相关心,彼此体贴,相处以诚,相爱以情,热肠暖语,愈显情笃。

《诗经》民歌本是来自民间,产生于劳动生活之中。所以它的语言“动乎天机,不费雕刻”(陈第《读诗拙言》)。这首诗善于运用对话描写,直吐心曲,以简洁生动,真挚深厚见长。

《朱子语类》云:“此诗意思甚好。读之使人有不知手舞足蹈者!”其实这首诗好就好在不是从理论上或口号上提出“男女平等,互敬互爱”,而是早在两千年前,郑国的青年夫妇就以实际行动率先做到了,并为后人树立了榜样;好就好在它表现出一种美满、理想的家庭生活风范。而且,只要人类有家庭存在,那么《女曰鸡鸣》所歌唱的主题便会历久弥新,具有不朽的生命力!