《卷阿》原文及鉴赏

作者: 荆三隆 【本书体例】

【原文】:

有卷者阿(1),飘风自南。岂弟君子(2),来游来歌,以矢其音。

伴奂尔游矣(3),优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性(4),似先公酋矣(5)。

尔土宇皈章(6),亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。

尔受命长矣,茀禄尔康矣(7)。岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣(8)。

有冯有翼,有孝有德,以引以翼。岂弟君子,四方为则。

顒顒卬卬(9),如圭如璋,令闻令望。岂弟君子,四方为纲。

凤凰于飞,翽翽其羽(10),亦集爰止,蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。

凤凰于飞,翽翽其羽。亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。

凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋(11),雝雝喈喈(12)。

君子之车,既庶且多。君子之马,既闲且驰。矢诗不多,维以遂歌。

【鉴赏】:

这是一首歌颂周王的诗。这首诗篇幅较长,共分十章,在内容上也具有一定的容量,并在形式上表现为一石两投、花开两朵的特点。也有人因此而怀疑此为两首诗,前六章为一篇,后四章为一篇,这种观点可备一说。从内容上来看,仍看作是一首诗较为妥当。诗的前半部分共为六章,先从周王出游的时间和地点写起,山陵高低起伏,绵延不绝,迅疾的南风扑面而来,凉爽宜人,在游览的欢悦气氛中赞扬周王的德政,并为他祝福,此仍不出大雅诗中祭祀先祖、歌功颂德的范围。但在表现手法上却很有特色,是以“畅游”于丘陵来贯穿全诗的。“优游”于山地之间,使你心情舒畅,生命充满活力而长久,那辽阔的疆域都是你治下的地方,并提出了“百神尔主矣”的认识。这里指的不仅仅是周王主祭百神这极其重要的大典,还应当含有主宰天地山川任何之地所有的神的意味,这样就表现了人治的思想,这是具有一定的积极意义的认识。受命于天的周王,是“纯嘏”,即大福之人,作者进而又从面貌和人品着笔,周王的仪态“卬卬”,品德像美玉一样洁白无瑕,他的威仪和盛德皆可成为四方的准则,从而使人民敬仰,诸侯顺服。如果本篇到此为止亦可以独立成篇,但作者犹感不足,接着笔锋一转,颂美周王贤臣之盛,从而引出下面四章来。

本篇的后四章,在形式上别具一格,前两章起句都以“凤凰于飞”起兴,紧接着又以“凤凰鸣矣”承接,最后又落到随从周王的贤臣、车马众多上来,并且祝愿颂扬周王的诗篇被谱成乐章,长歌不衰。在表现手法上颇有特色,将周王比作高栖在梧桐树上的凤凰,从而具有了传说中百鸟朝凤的意蕴。而“凤凰鸣矣”一章,借凤凰的高鸣,召至群鸟的齐鸣,凤凰的起舞引而百鸟的奋飞,表现出周王朝得道于天,被众多人材“蔼蔼”而拥戴的兴盛气象。《说文》中说:“凤飞,群鸟从以万数”,诗中以此来比喻周王朝的兴旺,可谓极尽运思之笔。

就全篇来看,先以游于丘陵来起兴,叙说周王得命于天的大福,又用凤凰作比来表现周王出游,贤臣相随的隆盛之况,诗的前后两部分虽然各有侧重,手法也各有特色,但都围绕周王而形成,结尾的“矢诗不多”又照应了首章的“以矢其音”,章法也极为严谨。虽是一首祝福和颂德之诗,然而寓意深长,并具有希望周王朝永远兴旺发达,周王本人要知人善任,永葆其美好品性的丰富内涵。