近松门左卫门《情死天网岛》内容梗概+原文摘选+读后感

【作品提要】

纸店老板治兵卫与烟花巷艺小春相三年,感情甚深,但是他已与表妹阿三结婚,并生有两个孩子。二人迫于世俗道德不能结合,只能传书互诉衷肠,约定以死殉情。阿三知道后写信请求小春不要让治兵卫死,小春答应了阿三的请求,跟治兵卫决裂。不知情的治兵卫难舍对小春的情。治兵卫的哥哥孙右卫门假扮武士拜访小春,躲在门外偷听的治兵卫误会了他们的言行,一时激动,发出声响,被哥哥发现。孙右卫门收回了写有二人誓言的书信,指责弟弟治兵卫对妻子、孩子不负责任的行为。治兵卫也深感惭愧,当下决定与小春恩断义绝。治兵卫告诉妻子小春被有钱、单身的太兵卫赎出,而小春曾对他发誓决不嫁给太兵卫,为了逃避,小春可能自杀。善良的阿三毅然拿出自己的嫁妆和衣服,让治兵卫拿去典当了救小春的命。阿三的父亲不堪女儿遭受的耻辱,着治兵卫写休书休了阿三,并将阿三带回家。妻离子散的治兵卫与小春双双殉情。

【作品选录】

下卷

……

[唱曲]时当十月十五夜,

月明照遍城郊;

他两人的惨暗前程,

却生生觉悟不到。

这也是,心眼无明;

视而不见,见也不觉!

常言悲薄命:

今夜凝霜明日消;

他俩可是:

今宵不待明朝晓。

红闺拥卧恩好,

香腻交沾在怀抱;

[冷泉曲]而今两意竟何如?

拼向蚬河流水抛!

[唱曲]忆寻花,往日西来径,

朝暮渡,这座天神大桥;

今夕与桥成永诀,

不由缅想古文豪。

菅原丞相昔遭谗,

流谪九州筑紫遥。

庭悔恋主,一飞飞到了太宰府;

松绿追踪,也把高山大海超,

独遗樱树,怨别悲离身枯槁。

木石有情,一首诗歌感召;

传芳千古,至今指点前朝。

今夕此身,悲别香巢;

飞梅去也,梅田桥杳;

敢效贞松,诀矣绿桥;

樱桥黯淡,心身早自焦。

[沉弦]神灵有如是,

身是尊神氏子曹;

奈何今夜拼将

你我同戕,视死若鸿

[过曲]这一层冤孽的源头,

试问究从何处起?

无非是,忒情痴,

一往深无底,欠三思!

达通事理无点滴,

还不够那娇小的,

蚬壳儿一叶,

空落得,人在蚬桥迷。

[歌]人生在在秋日短,

他俩偏甘心自限;

一个十九,一廿八,

今宵此刻,要把生年剪。

[唱曲]白头偕老盟言在,

相与三年情未了;

惨剧遭逢在今宵,

难过关头大江桥。

“你看:

已过来难波小桥东,

又跨过了舟入桥巅;

此去沿河步步近,

冥途便在眼当前。”

女云:

“却原来,这里已是九原泉?”

攀肩仰面,涕泗汍澜。

四目相看,两不相辨;

这泪水儿泻入堀川,

只怕川上几条桥,

都将在水中淹。

往北眼望是家门,

偏不肯回眸一瞬;

“妻儿子女今安在?”

独自心酸,向肚里吞。

[雅音过曲]拐弯南去,大桥同渡;

多少桥柱不知数。

过桥东来,人家多少;

怎地叫名儿只是八轩屋?

这里是,伏见航船下水埠,

每日价,夜航系缆未明初。

“趁这时,伏卧人方在梦境,

我二人,见机宜早舍尘途。”

[唱曲]行行去将此身舍,

不渡长桥投北郭;

听的桥名都可怕,

俗讹天满似天魔。

[歌]天满长桥更上游,

淀川大和川,

二川合一流;

水两相偕,

大河西去不停留。

“我也和小春两相偕;

所愿的是:

一把刀里同决,

三途河上同偕;

同享世人,河水供养长嗟。”

“郎君呀,可也何必悲凄?

今世里,虽没做得夫妻;

将来未来不用提,

来生来世再来世,

世世生生是夫妻。

“此去前途一准定:

一座莲台永生。

我也曾,一夏一部夏书净:

大慈大悲《普门品》。

《南无妙法莲华经》,

过了京桥到彼岸,

[地藏和赞]御成桥,“成就得佛相圆满。

坐上玉台,济渡众生如愿”;

[说书]“我要普救苦海中人,

从此不闻情死传。”

[古曲]痴情人说痴心愿,

解脱不完尘世观;

设身处地想她来,

其情可悯,其志堪怜。

[歌]野田湾上,水气初腾;

山脚边,隐约白濛濛;

[响弦]听寺院钟声动,世梦。

泡影浮生,更何事憧憧?

“这里来”,相将觅地千秋永。

手里念珠一百零八,

着泪珠一弄儿掐;

来到了阿弥陀佛

纲岛大长寺下;

[沉弦]丛竹外,细流哗哗;

[唱曲]择取了当流一架水门闸。

[说书]“这行行走走几时休?

也没个制定的人死地头,

何妨就在这里首丘?”

[说书带腔]手手相携,坐地绸缪。

[说书带腔]“死何处,端的没二样;

细思量,可是有一桩:

[小春白]“我一路里想着来,二人并枕横,落到世人的嘴上:‘便是小春、治兵卫的双双情死’;可不道我小春,食言背信无良?想当初,阿三子写信与我: 叮嘱我莫要害死了郎君。我答应她: 决不;甘愿割断我二人的交情。——

[说书带腔]“奈何今夕将约爽?

拐诱了人家的儿郎,

谎骗来卜个死后成双!

世上千人万人平章:

‘终究是个烟花贱娼,

不顾信义固寻常。’

这诽谤犹可承当,

独将何以对三

她一人的妒我,怨我,

鄙我,恨我,哪堪设想?

[唱曲]只此一桩,是我来生的业障!

[小春白]为此我要你,先将我杀死在这里,你自己么,千万要另拣一处,——

[说书带腔]但挨近,可切莫相傍!”

泪汪汪,抱住情郎;

便双双,哭诉衷肠。

[治兵卫白]“啊,那只是你的痴愚!阿三是她父亲亲自领了回去的;既经是离别了的夫妻,便是陌路人和陌路人了。一个陌路的女人,我俩对她哪有什么情呀义?方才路上说的:来生来世再来世,世世生生是夫妻,不是我二人的永生之契么?永世的夫妻,并枕而死,又有谁来诽谤?又有谁好嫉妒呢?”

[小春白]“可是么,我们这一场离别,究竟是为了谁的缘故呢?——原来你比我,还更加痴愚呵!相将同道往哪里去,难道还带着这一具身皮囊吗?——

[说书带腔]“皮囊散置何妨?

一任他鸢啄乌尝;

但叫魂灵两相将,

不关净土地狱,总随唱!”

[沉弦]又一晌,哭泣悲伤。

[治兵卫白]“喔,是呀是呀,可不是么!这个凡世里的身体躯壳,本来是地火水风四大的暂时偶合,一死便都归于空;也罢,——

[说书带腔]“待我显示你个印契,

证得五生七生不朽的夫妻,

魂灵儿永永不相离。”

飕的一声,出胁下利器;

自将顶上黑发髻,齐根剃。

“小春!你觑:

[治兵卫白]有着这把头发时,还是阿三的丈夫纸店家治兵卫;剃去了这把头发,可是个出了家的方外之身。出得三界火宅,妻子珍宝不随的和尚法师,没有阿三这个妻子,——

[说书带腔]“哪有什么世情义理?

你可便也无庸顾虑!”

说罢,含泪将髻儿抛弃。

“哎哟,这可使我欣喜!”

小春也拿过那短匕,

把晓妆晚妆梳洗,

摩惯的岛田髻,

狠心儿一刀削去,

不迟疑,

抛将枯野宵风里,

任绿发霜草齐

[唱曲]惨也么凄!

“既然遁出世俗,

成了法师和尼姑;

[说书带腔]什么同牢同窟?

都只是已往的世故。

也罢,索来死各异处,

一在川流一山谷。

[治兵卫白]“就以这个水闸为界,水闸以上好比是山,作为你的绝命之所;我么,便在这闸下水上,挂个圈套,缢颈而死吧。死的时辰虽同,死法和死地都不一样;不也就尽得过阿三一面的义理了吗?——

[说书带腔]“你把那腰下细带解与吾!”

无常风扇月光残,

细带绉纱,嫩紫香散;

曾勒得宫腰两转,

今生来世此缠绵。

便向闸上横梁,紧系两端;

当中一段,结成套圈;

准备的投首自悬。

待效山鸡,恋妻投罟;

安排好,雉缢机关。

小春,见他自己,

经营自死地,

泪眼昏迷,心迷意迷:

[小春白]“你待这般去死吗?如此说来,不就要分开手两处里去死了吗?这相倚相偎的工夫,也就只是顷刻片时了!——

[说书带腔]“且有一语”,两手提携:

“刎颈而死,只是一口气,

悬首自尽,谅你忍苦需时;

忖思量,悲怜无既!”

[唱曲]忍不住的涕泪淋漓。

[治兵卫白]“上吊死,抹脖子死,也都一个样。死哪有个等闲得的?千万不可分心在没打甚紧的琐细事上,乱却了归命的大念。你只把眼睛盯住那尽往西方,西方去的月亮,当做如来佛,专心敬仰,切莫忘了西天。心里如果再还有什么遗念,趁着这时候都说个净尽,然后去死吧。”

[小春白]“哎,什么也没有,没有。倒是你,有着两个孩子,一定牵挂在心头。”

[治兵卫白]“啊呀,平白则甚想提起这等话来,惹得人又来啼泣!——

[说书]“浑不知乃父今且死,

料应酣睡香甜;

两张睡脸堪怜,

有如就在眼前。

只此未能忘捐。”

[沉弦]扑倒在地,痛哭沉湎。

[说书]恰听鸦竞喧,

离巢将曙天,

似吊问临终旦;

[唱曲]赚得人,泪更添。

[治兵卫白]“喏,你也听见吗?老鸦来迎接我二人走上冥途了也!从古来相传说的:每一张牛王神符,在背面写上誓文,那熊野山上,便要死去三只老鸦。——

[说书带腔]“我你,岁首新春举笔,

月月初头的起誓,

数将来,写了几多纸?

每一纸,死三只;

杀死的老鸦该几许?

这杀生的罪戾,

招来多少恨忌?

’,是平素听的啼;

[唱曲]‘报呀报’,是今宵听它的叱!

[说书带腔]这报应,你却为谁

都为我,寻这苦辛死!

幸恕我,宽容予!”

抱将她在怀里;

“不不不,是我害的伊!”

紧紧搂了情郎流涕。

面庞儿两相昵,

耳鬓儿交泪湿

[唱曲]野地里冷风中,冰冻结。

[说书]长夜看将晓,

大长寺晨钟撞早;

背后传来,南无三宝,

[唱曲]促夫妻命短今宵。

[说书]两人凑近相靠,

一个说道:

“趁寺里课晨朝,

此时正好把今生了;

收拾魂灵去往生,

莫将哭相遗留在容貌!”

一个答言:“毋丧悼。”

嫣然一笑,苍霜老。

战哆嗦,手执小刀;

泪涟涟,先自眼瞀;

不晓锋尖何处瞄,

心戒:“毋草草。”

却催“疾快,疾快!”

鼓勇仗多蛟。

风里送来,念佛声渺:

似教导我临终唱号;

南无阿弥陀佛;

把弥陀利剑

刺去仰翻身,

扶起还复倒;

七颠八倒烦苦恼,

原来是,刃尖儿末中喉门窍!

死不了,断末魔高;

话兵卫,心乱切切。

正信念,牙关紧咬;

奋金刚,抵锷一刀搅。

方看她梦断残晓,

[唱曲]苦命儿一息杳。

[说书]头北面西右胁卧,

给她罩上披袄;

遗骸安置好。

哭不尽的往事条条,

这袂袖透湿儿多遭?

此际分别泪如潮。

一手引来闸梁绦,

伸首探入细带圈套;

有缘无缘乃至法界平等……

寺里回向,诵经正缴;

一莲托生南无阿弥陀佛……

[唱曲]便踢开了凡尘自绞。

[说书]些时苦闷系瓜匏,宕风摇;

[带腔]呼吸次第小,世缘闸口消。

[说书]天公放亮,

渔夫起早网罗张;

眼看见身两两,

都道“情死!情死!”喧扬,

便传做新闻到处讲。

阿弥陀佛誓愿广,

普济众生无漏网;

这网岛的一对情殇,

也都成佛得脱世无常;

只因生前情节断人肠,

谁不听来泪满眶!

(钱稻孙译)

注释:

那时民籍,掌于神社佛阁之手,属神社者,称为该神的我子。

僧侣夏天修行,洁斋写经,谓之夏书。当时花柳界也多流行此风。

【赏析】

本剧是近松门左卫门木偶净瑠璃剧的代表作之一。近松的作品带有浓郁的庶民特,他改革了日本旧的木偶戏杂耍说书的单调艺术形式,将心活动、矛盾冲突搬上舞台,从而将木偶摆脱了被人纵的被动,发展为栩栩如生的戏剧化了的人物。除了取材于历史题材的木偶戏之外,他还注重从现实生活中汲取艺术灵感,他的情死剧就是根据市井新闻及时编写的。

“情死”是世界各国文学中普遍存在的主题。“生不能同眠,死亦同”,许许多多因各种原因不能结合的情侣为捍卫情而选择了赴黄泉。情死剧在日本繁荣,还因为日本民族是一个心灵中富有悲剧气质、思想上背负着极为沉重的宿命观的民族。川端康成说:“悲怆的摇篮曲渗透了我的灵魂,永恒的儿歌维护了我的心。日本连军歌也带有哀调,古歌的音调净是堆砌哀愁的形骸。新诗人的声音也立即融入风土的湿气之中。”(《云和郁金香》序)无常观和悲剧意识充斥在日本民族的生死观和世界观中,从而形成民族文化神上一种独特的“消亡美”。《情死天网岛》即是通过情死的悲剧尽情歌颂纯真的情。

本剧描述纸店老板治兵卫和烟花巷中的艺小春难舍难分的情故事,煞是感人。为了情,他们背负着沉重的道德谴责: 治兵卫如果与小春殉情,就违背了曾与妻子阿三定下的约定,背上被世人唾骂的罪名;如果他不殉情,又违背了与小春的誓约,枉费小春对他的一片痴情。除了死,他们别无他法。青楼女子与有妇之夫的情注定得不到好结果,不仅世人无法接受他们,就是自己也无法原谅自己,对阿三和孩子的伤害又带来心灵的不安和谴责。外来的压力和心的煎熬使他们不得不通过了结生命来结束这种痛苦。

小春与治兵卫在对待情的态度上是不平等的。小春虽出身贫寒,但为了情不卑不亢,面对假扮武士的孙右卫门的关心和太兵卫的赎救,她坚守着与治兵卫定下的誓约。她通情达理,当阿三写信要求她与治兵卫断绝来往时,她黯然应允。她身上还有一个特点: 隐忍。当治兵卫误会了她,并对她的额角踢了一脚之时,她没有为自己辩解,只是望着治兵卫离开的背影放声痛哭。在情上,治兵卫没有小春的大胆和决绝,他在哥哥的一番教诲下将自己留恋烟花巷的罪责归咎于小春,甚至拳脚相加;他也没有太兵卫那样果断做出赎小春的打算,最后还是妻子阿三拿出积蓄帮忙救出小春。作为有家室的男子他不该去小春,作为一个懦夫他又保护不了所的人,这只能使小春走向死亡。

从某种角度上来说,小春还算不上剧中的最具悲剧的人物,隐藏在暗中不被人关注的治兵卫的妻子阿三才是最大的悲剧人物。小春用自己的生命成就了情,而阿三用自己的人生成就了父亲与丈夫的权力。未嫁从父,嫁后从夫,被休后再从父。对于丈夫的寻花问柳她无权过问,对于父亲的愤怒她顺从忍受,离开还是留下取决于父亲的命令和丈夫的休书,她自始至终是个无声的女人和悲伤的母亲。比起小春,阿三更加可悲,小春起码得到了,而阿三的生活中没有自我。

但是,这两个任人左右命运的柔弱女身上闪耀着人的光辉。阿三和小春虽为情敌,却没有恶语相加。小春为了恪守与阿三的诺言而忍痛割,阿三则拿出自己的全部嫁妆和衣饰交给丈夫去救小春。相比起虚伪懦弱的治兵卫、专横的孙右卫门以及只顾自己声名不管女儿幸福的阿三父亲,这两位女更让人尊敬。

这部情死剧反映了日本德川幕府时期町人社会小商人、女、店伙计、小使女等各下层人物的思想意识。当时弥漫于日本社会的佛教无常观助长了他们隐忍、顺从格的形成,因而在追求情自由、 婚姻幸福,维护人格尊严而不可得之时,他们往往以双双殉情的方式求得人生的解脱。

本剧通过主人公的告白和说书人的描述,夹杂着唱曲来完成故事。语言生动活泼又通俗易懂,适宜市民观看。

(吕冬梅丁巧瑞)