南怀瑾《一忍可以制百辱,一静可以制百动》原文

一忍可以制百辱,一静可以制百动

南怀瑾认为,为人处世要学会内敛,少出风头,不争闲气,专心做事,以柔克刚,保持谦卑的姿态,避开无谓的纷争,这样才能避开意外的伤害,更好地保护和发展自己。

《老子》中说:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与。”就是说善于做将帅的人不逞勇动武,善于打仗的人不轻易被敌人激怒、善于克敌制胜的人不与敌人硬拼。“武”、“怒”、“与”,在这里都是指丧失理智的非理性行为。“不武”、“不怒”、“不与”都是理性行为,是“静”的表现。所以,我们可清楚地看到,“静”是“为治”、“为胜”,而绝非消极的避世、静坐及无为。

在秦始皇陵兵马俑博物馆,有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。它被称为兵马俑中的精华、中国古代雕塑艺术的杰作。仔细观察这尊跪射俑你会看到:它身穿交领右衽齐膝长衣,外披黑色铠甲,胫着护腿,足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲,右膝跪地,右足竖起,足尖抵地。上身微左侧,双目炯炯,凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。

跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳,用力省,便于瞄准,同时目标小,是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。

秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的,是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察,就连衣纹、发丝都还清晰可见。很多人奇怪:为何这尊跪射俑能保存得如此完整?

专家说,这得益于它的低姿态。首先,跪射俑身高只有1.2米,而普通立姿兵马俑的身高都在1.8~1.97米。天塌下来有高个子顶着,兵马俑坑是地下坑道式土木结构建筑,当棚顶塌陷、土木俱下时,高大的立姿俑首当其冲,低姿的跪射俑受损害就会小一些。其次,跪射俑做蹲跪姿,右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体,重心在下,增强了稳定性,与两足站立的立姿俑相比,不容易倾倒、破碎。因此,在经历了2000多年的岁月风霜后,它依然能完整地呈现在我们面前。

富弼是北宋仁宗时的宰相。因为他大度,上至仁宗,下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候,因聪明伶俐,巧舌如簧,求胜心强,常常在无意之间得罪一些人,事后,他自己也深为不安。经过长时期的自省和磨炼,他的性格逐渐变得宽厚谦和。所以当有人告诉他某某在说你的坏话时,他总是笑着回答:“你听错了吧,他怎么会随便说我呢?”

一次,一个秀才想当众羞辱富弼,便在街心拦住他道:“听说你博学多识,我想请教你一个问题。”

富弼知道来者不善,但也不能不理会,只好答应了。

众人见富才子被人拦在街上,都涌过来看热闹。

秀才问富弼:“请问,欲正其心必先诚其意,所谓诚意即毋自欺也。是即为是,非即为非。如果有人骂你,你会怎样?”

富弼想了想,答道:“我会装作没有听见。”

秀才哈哈笑道:“竟然有人说你熟读四书,通晓五经,原来纯属虚妄,你不过如此啊!”说完,大笑而去。

富弼的仆人埋怨主人道:“您真是的,这么简单的问题我都可以说清楚,怎么您却装作不知呢?”

富弼说道:“此人乃轻狂之士,若与他以理辩论,必会言辞激烈,气氛紧张,无论谁把谁驳得哑口无言,都是口服心不服,况此书生心胸狭窄,必会记仇,这是徒劳无益的事,又何必争呢?”

仆人仍不理解自己的主人为何如此胆小怕事。

几天后,那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理,扭头而去;走了不远,又回头看着富弼大声讥讽道:“富弼乃一乌龟耳!”

有人告诉富弼那个秀才在骂他。

“他在骂别人吧!”富弼说。

“他指名道姓骂你,怎么会是骂别人呢?”

“天下难道就没有同名同姓之人吗?”富弼说。

富弼丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣,低着头走开了。

富弼的为人处世功夫是非常高明的。在为人处世中如果想减少别人对自己的伤害,必须学会忍耐。一旦忍耐的功夫练得炉火纯青,就能取得无为而胜人的效果。

中国古代的名将韩信,家喻户晓,妇孺尽知,其武功盖世,称雄一时,但他还有一个过人之处,那就是他善用以柔克刚之术。

韩信还未成名之前,并不恃才傲世,目中无人。相反,倒是谦和柔顺,能屈能伸。有一天,韩信正在街上行走。忽然,面前拥出三四个地痞流氓。只见他们抱着肩膀,叉着双腿,趾高气扬地眯着眼睛斜视韩信。韩信先是一惊,随即便抱拳拱手道:“各位仁兄,莫非有什么事吗?”

其中一个撇了撇嘴,怪笑道:“哈哈,仁兄?倒挺会说话,哈哈,我们哥儿们是有点事找你,就看你敢不敢做啦!”

韩信依然很平静地说:“噢?不知是什么事,蒙各位抬爱竟看得起我韩信?”

那些人都哈哈地大笑起来,刚才说话那人说:“哈哈哈,什么抬不抬的,我们不是要抬你,而是要揍你,哈哈哈——”

其他人也跟着怪声怪气地笑着,指着韩信嘲笑他。

韩信看看他们,依旧平心静气地问:“各位,不知我哪里得罪了大家,你我远日无仇,近日无冤,为什么要揍我,我实在不明白。”

那人怪笑三声,说:“不为什么,只是听说你的胆子很大,今天我们几个想见识见识,看你到底有多大的胆子,是不是比我们哥儿们胆子还要大?”

韩信一听,这不是没事找事吗,他们这是故意为难自己,他虽然心中很是气愤。却忍住了怒火,面上赔笑道:“各位各位,想是有人信口误传,我韩某人哪里有什么胆识,又岂能跟你们相提并论,我没有胆识,没有胆识。”

那群人轻蔑地望着韩信,听他这样说,依然不肯放他过去。那领头之人,“当啷”一声将宝剑抽出来,往韩信面前一扔,将头向前一伸,对韩信说:“看你老实,今天我们不动手,你要有胆识,你把剑拿起来,砍我的脑袋,那就算你小子有种。要不然嘛,你就乖乖地从我的胯下钻过去,哈哈哈——”

韩信望望地上的亮闪闪锋利的宝剑,又看了看面前叉腿仰头而立的地痞头头,皱了皱眉。围观的人早已纷纷议论,很多人非常气愤,嚷嚷让韩信去拿剑宰了这狂妄的小子。

韩信暗暗咬咬牙,却并未去拿那剑,而是缓缓屈身下去,从那人的胯下爬了过去。众人无不惊愕,连那群流氓也怔在那里发呆。韩信则立起身掸尽尘土,头也不回,扬长而去。

从那以后,那群流氓再也没找过韩信的麻烦。而韩信后来功成名就,又提拔当年的那个流氓作了小小的官吏,那人自然是感恩戴德,尽心尽力。

韩信可谓是一个聪明、顾大局的人。试想,如果当时韩信火冒三丈,一怒之下举剑杀了那个人,双方必然会有一场恶战,胜负难料不说,纵使是韩信胜了,也免不得要吃官司,凭空出横祸,那对他日后的发展定会产生很大的障碍或留下深深的隐患。

所以,南怀瑾一再说,为人处事要像《老子》中说的那样:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者,岂虚言哉?诚全而归之。”这段话的意思是说:委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到。所以人们学会忍,能低下头,就能够保全自己;就能受屈枉,就有伸直的机会。

宋代苏洵有句著名的话:“一忍可以制百辱,一静可以制百动。”就是说忍的作用能抵抗千军万马,忍可以说是“忍小谋大”的“策略”。

战国时孙膑,少年时便下定决心学习兵法,准备做出一番大事业。成年后,他出外游学,到深山里拜精通兵法和纵横捭阖之术的隐士鬼谷子先生为师,勤奋地学习兵法阵式。鬼谷子把《孙子兵法》教给孙膑,不到三天孙膑便能背诵,并且根据自己的理解阐述了许多精辟独到的见解。鬼谷子为他奇异的军事才能而兴奋地说:“这一下,大军事家孙武后继有人了!”

孙膑有个同学叫庞涓,对孙膑的才能十分忌妒,但表面上却装作和孙膑很要好,相约以后一旦得志,彼此互不相忘。后来,庞涓先行下山,在魏国做了将军,他派人邀孙膑下山共同辅佐魏王。孙膑到来之后,他先是虚情假意地热烈欢迎,而后委之以客卿的官职,孙膑自然对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。然而半年之后,庞涓却玩弄阴谋手段,捏造罪名,诬陷孙膑私通齐国,对他施以膑刑,脸上也刺上字,目的在于从精神上折磨孙膑。

孙膑下定决心要报仇雪恨。他摆脱庞涓手下的监视,暗地里潜心研究兵书战策,准备有朝一日逃离虎口。为了蒙骗监视他的人,他甚至装疯卖傻,以粪便为食,与牲畜做伴。

不久,齐国使者来到魏国,暗中探访孙膑并把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中,大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。在齐威王面前,孙膑畅谈兵法,尽叙平生所学,受到齐威王的赏识,被任命为齐国军师。从此,孙膑开始在战国时代的军事舞台上大显身手。

公元前354年,魏国派庞涓率大军围攻赵国邯郸,企图一举消灭赵国。孙膑与田忌商量,提出“围魏救赵”的作战大计。不但解了邯郸危急,并且在桂隆之战中以逸待劳,大破魏军,此战,魏军几乎全军覆灭,庞涓仅率少数兵士仓皇逃脱。

桂陵之战后十三年,魏王又派庞涓率兵攻韩。齐王派田忌为大将,孙膑为军师,攻魏救韩。孙膑冷静分析了敌我双方的具体情况,故意做出怯战的样子,减少锅灶表示齐军已大多逃亡,以此来麻痹敌人。魏军果然中计,穷追猛赶。齐军在山高路窄、树多林密的马陵设下埋伏。魏军大败,四面被围,既无法抵抗,又无路可逃。庞涓眼见败局已定,绝无挽回的余地,只好垂头丧气地拔剑自刎。齐军战役一举歼敌十万,大获全胜。这就是历史上的马陵之战,而孙膑从此也名扬天下。

孙膑的确是位杰出的军事家,同时也是一个深知“忍”字秘诀的人。面对命运的不公,面对“朋友”的诬陷,他仍能忍隐不发,潜心等待时机的到来,这不但需要一份惊人的忍耐力,同时也需要有一种卓越的审视力和观察力。

忍耐的效果常是不言而喻的,求忍与求全、求胜都是一种处世的方式,而忍更是需要付出全力的。所以,讲一个“忍”字,是要培养自己刚强的毅力和坚韧的忍耐力。能忍得旁人所难以忍受的东西,才能使自己能屈能伸,不断地积蓄力量,增强忍耐力和忍受力,为将来事业的成功积累资本。