《纳尼亚传奇》读后感1000字


【第1篇】


【我愿做露西一样的女孩—— 读《纳尼亚传奇》后感】

可爱的女孩,你犹如一道明亮的光,指引我前行的方向!

——题记

书中的露西吸引我 

“露西你真是太好啦!——” 

“露西,我好喜欢你啊!——” 

合上《纳尼亚传奇——狮子女巫与魔衣橱》这本书,我情不自禁地再次发出这样的赞叹,这已经是我今年暑假第三次读这本书,读完这本书,英勇善战的彼得让我佩服,狡猾调皮的埃德蒙让我不那么讨厌了,善良而有计谋的苏珊让我难忘。哦!当然还有善良,自信、富有同情心的露西呢!他们的小妹妹——露西,是我最欣赏的,最最喜欢的!每每读到写露西的一些情节,我都会反复地读,我喜欢你露西! 

我喜欢露西,是因为她充满爱心又大度宽容。露西虽然是彼得他们兄妹四人中最小的,但却常常要遭到埃德蒙的戏弄。但当小哥哥埃德蒙在和白女巫对战的时候,白女巫想把埃德蒙他们的人马变成石头,埃德蒙为了抵抗白女巫的进攻,进行了殊死搏斗,最后当他把白女巫的魔杖打断时自己也生受重伤,奄奄一息。这时,露西不计前嫌,用圣诞老人给她的药水救了他。正是她的爱心感动了埃德蒙,埃德蒙从此再也不去戏弄露西了。 

露西就是这样一个充满着爱的小姑娘,当半羊人被白女巫化成石头时露西帮他还原了;当阿斯兰死了的时候,她用爱的力量将他从死神那里抢了回来;当矮人快被水淹的时候她不顾自己安危毫不犹豫的把矮人拖了上来...... 

露西太可爱了,露西太让人喜欢了! 

生活中的“露西”赢得TA 

我从露西身上仿佛看到了自己的影子,我愿意做露西一样的女孩。 

在我们班上,大家也说我是一个腼腆善良的姑娘。当同学忘带文具时,只要我有我都会借给他们;当同学摔跤了,我都会扶起他(她),关心的问,摔疼了吗;下课时值日忘记擦黑板了,我会跑上去把它擦得干干净净;和同学起争执了,我不会斤斤计较,我会马上与他握手言和……所以同学们也都很喜欢我,愿意和我做朋友。 

我印象最深的是这样一件事:那天刚下完一场大雨,地上非常滑,一不小心就会滑倒。突然“扑通”一声真有人摔倒了,我向声音的来源望去,啊!原来是我们班的“小个子”摔倒了!我想也不想冲了上去,“啊!”我也摔了个泥嘴啃,可我顾不得身上的疼蹲下去轻轻地将“小个子”扶起来,看到“小个子”的手臂擦破了皮,我又用自己所带的创口贴给他贴上,看着“小个子”用黑亮的眸子看着我,满是感激的样子,我也非常开心,早忘了自己身上的疼。之后在家几天,我想到这件事情心里就觉得特别开心,我帮助了别人,而别人也因为我的小小善意而感动。内心充满善意仿佛世界都是那么美好,当然我和“小个子”后来也成了形影不离的好朋友。 

法国作家雨果曾经说过:人间最宝贵的是什么?是善良。是的“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,不要因为好事小就不去做,不要因为坏事小而去做,小善是一种心灵的温度,为小善,方能致远。当别人需要你,哪怕只是芝麻绿豆丁点的帮助,我们也应当给予。在我们看来是微不足道的举手之劳,对别人也是莫大的帮助!我喜欢露西,我愿做露西一样的女孩! 

【第2篇】

“而我,在坡道上十分之七处大大地叹了一口气。”——这是《姑获鸟之夏》的最后一句。

而我,在合上这本书后,大大地松了一口气。——这是我这个读者的真实感受。

我听说京极夏彦的大名已经很久,现在终于读完了他的这本出道作和成名作。

京极夏彦最出名的,应该就是他对日本怪谈和妖怪传说的热爱,正是凭借着这热爱,才能将之与推理紧密结合,形成了独树一帜的妖怪推理。

推理小说本是西方产物,但传播到日本之后却大为兴盛。在我看来,一方面是日本社会的精密严肃,引起的对逻辑推理的兴趣,另一方面则是日本人敏感的个性,使得社会派推理大行其道。

社会派兴盛之下物极而反,新本格派趁势崛起。京极夏彦,正是这新本格派的奠基人物。其将日本妖怪传说与推理结合,华丽而诡异。当然这种方法的优点和缺点都很突出,很炫,小说如浮世绘一般华丽,大片的鲜艳色彩,饱满的对比度,给人极强的冲击感,却有陷入空洞的危险。但作家之高明,就在于发现并使用精确地词句描绘人的内在,从而引发读者的共鸣。

在本书前半部分,作者借着侦探角色“京极堂”之口,尽情阐释自己对妖怪学的理解。这既是本书的基础,又是的推理特点。

若从小说结构和阅读顺畅度考虑,其实书中大段的陈述可以大幅精简,但是,少了这些解释,书中出现的非日常现象便缺少了现实性,全书就此沦为普通的奇幻或怪谈小说。

况且做为妖怪学的爱好者,作者实际也是在借着小说“布道”。

全书是一场非日常的华丽冒险,也是一场复杂的头脑风暴。京极氏(不论是书中的侦探还是现实的作者)的理论并不难理解,实际上是换了一种新奇的表达方式,所谓的恶灵、附身妖怪,只是神秘学的说法,换成心病、心理障碍也是一样。

本书实际构成谜题的几率很低,一般情况下读者是不会考虑到的。所以这不是一个严密的案件,只是当事人非同寻常的精神状况造成了诡异的情况。

本书的前半段实际上有点无聊,但京极堂的理论很有趣,且完整而严丝合缝,总是引人认真思索。而情节至尸体出现进入高潮,谜题瞬间爆炸开来。

接着,就是一场华丽而诡异的梦幻,凄厉而悲哀的过去,将前面无聊的雄辩与经历,化为倾盆大雨扑面而来,浇头盖脸让人来不及喘息,头脑大爆炸般的逻辑说明让人欲罢不能,到揭秘时刻仿佛在听庄严肃穆的音乐剧。

京极堂的理论涉及哲学、物理、历史、民俗、宗教等等,其中大脑与意识、记忆的论述,很容易让人想到“缸中之脑”这一著名假想。对于“假想现实”的解释,则明显借用神话学的一些概念。所谓诅咒、附身,在本书中真实与传说相互交织,相互解释,相互影响,这正是“假想现实”之所以是“现实”的原因。

诡异惊悚的剧情和人物,虽是受假想现实影响,却是真实的存在,故而,“并不存在异常之物”。

做为妖怪推理小说,书中出现了很多中国和日本本土的妖怪、神明和异人,其中涉及本书主题的,姑获鸟自不必说,还有产女,实际上,书中所谓姑获鸟,就是日式妖怪产女,另外还有未提到,但与姑获鸟关系密切的鬼车、九头鸟等,这里不做详细说明。

但令我印象最深的,却是另一种只提到一次的鸟儿——伯劳。

伯劳是中国常见的小型鸟,但性情很凶狠,有“屠夫鸟”的别名。

书中唯一一次提到伯劳鸟,是“我”——故事的讲述人关口巽,与朋友一起前往事件发生地——久远寺医院时,在医院附近树林里。

“听见伯劳的啼声。

完全不合时节。”

所谓时节,本书发生的时节是盛夏,虽然内容很充实,但剧情只有四五天。

而伯劳鸣叫之时则不是。《诗·豳风·七月》:“七月鸣鵙,八月载绩。”毛传:“鵙,伯劳也。”郑玄笺:“伯劳鸣,将寒之候也。”

说起来,伯劳这个名称的由来,也与诗经有关。

传说诗经的采编者为周宣王之臣尹吉甫。三国的曹植在《令禽恶鸟论》中记述了关于他和伯劳鸟的一个故事:“昔尹吉甫信后妻之谗,杀孝子伯奇。……吉甫后悟,追伤伯奇。出游于田,见鸟鸣于桑,其声噭然,吉甫动心,曰:“无乃伯奇乎?”鸟乃抚翼,其音尤切。吉甫曰:“果吾子也。”乃顾曰:“伯奇,劳乎?是吾子,栖吾舆;非吾子,飞勿居。”言未卒,鸟寻声而栖于盖。归入门,集于井干之上,向室而号。吉甫命后妻载弩射之,遂射杀后妻,以谢之。故俗恶伯劳之鸣,言所鸣之家必有尸也。”

尹吉甫听了后妻的污蔑,把儿子伯奇杀了,后来醒悟过来,很思念伯奇。有一次见到一只叫声悲伤的鸟,飞进他的车中,他认为就是自己的儿子。于是尹吉甫杀了自己的后妻,向伯奇赔罪。“伯奇劳乎”,人们就把这种鸟叫做伯劳,而在这个关于伯劳的故事中,尹吉甫杀子杀妻,人们就认为伯劳的鸣叫很不吉利。

伯劳鸟鸣叫之家,必有尸也。

当作者揭开深藏在久远寺医院中的真相,再回想到那鬼子母寺森林中的伯劳,如同昭告预言的啼声令人背脊发寒。

郭沫若评价《聊斋志异》说:“写鬼写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分。”但不管高人一等还是低人一等,最终的评价标准都是人,本书所论述的妖怪理论,实际直指人心。

人性之幽微,是所有人类所创造的文学的根本。

【第3篇】

《黎明踏浪号》是《纳尼亚传奇》的第三部小说,距离第二部《凯斯宾王子》的故事刚刚过去三年。三个孩子跟随已经成为国王的凯斯宾出海寻找世界的尽头,纳尼亚世界的地图进一步扩充,这个世界的神秘正在向读者揭开面纱。

相对于较为惊艳的第一部和相对平庸的第二部,这一部是我最喜欢的。它的主题,是对未知的探索。

人一降生到这个世界,所有的一切都是陌生的,三百多万年的经验积累,才诞生出较成熟的人类社会,数千年的科技发展,才使人们不再对世界充满恐惧和迷茫。即使如此,人们仍从敬畏和向往中生发各类神话,宗教信仰依旧有相当大的影响力。

纳尼亚的社会形态类似中世纪,对世界的认知并不算深刻。但对未知,人类始终是惧怕和渴望并存的,借着寻找被上任伪王发配海外的老臣的机会,年轻的国王带着勇士们出发了。

需要特别提到的一位是从第二部出场的老鼠将军雷佩契普,他的小身躯里蕴藏的是巨大的勇敢,有时甚至让人感觉他的勇气要从身体里溢出来了。他正是坚定世界尽头的寻找的狂热者,那几乎是他一生的追求,在出发前就已决定永不返回,在航行中遇到的各种可能的危险,也总是他身先士卒,最终一个人划着小筏越过世界,寻找狮王阿斯兰的国度。

说到狮王阿斯兰,我前段时间才知道本书的作者是一位圣经学大佬,如此一对比,可以很明显发现这套小说和圣经的相似之处。传说阿斯兰是海外皇帝的儿子,他的国土不在纳尼亚世界,他总是引导着所有人走向正确的道路。但最为明显的,则是第一部中他为了救赎那个孩子,被白女巫和手下的妖魔鬼怪杀死,但又重新复活。

在本书中,由于两个已经长大的孩子将无法再进入纳尼亚,他劝导说自己也会在他们的世界出现,“不过在那儿我用的是别的名字,你们必须学会知道我的名字。”书中人物多次透过或真实或虚幻的阿斯兰,走出心理困境,大概阿斯兰是不可捉摸的信仰的实体化吧。实际上,我们可以说这是给儿童读的圣经,雷佩契普追寻的世界之外,大概就是上帝的天国。

虽然书中饱含信仰的色彩,但仍是一本儿童著作,于是,第一部中进入纳尼亚成为国王的四个孩子,在这一部中只有两个孩子能进来了,还有一个较小一点的亲戚家的孩子,而这两个孩子,以后也无法进入了。纳尼亚的主角,始终是“亚当的子女”——人类孩子们。

他们在旅途中,发现一个个小岛,遇到各种各样的奇妙事情,颇有点《格列佛游记》的意味,作者告诉大家,知道朋友私下对自己的评价、梦境成真、无尽黄金这样的事情之后,是什么样子的,但没有那么多令人乏味的长篇大论,凸显出作者出色的想象力。

而书中最令人激动的,是对世界尽头的恢弘而壮丽的描写,那深深的、清澈透明的大海,捕猎的鱼人,香甜的海水,水面上盛开的无边无涯的百合花,尽管没有曲折的情节,却有着让人感动的力量。尤其是女孩露茜和水中的“牧鱼”少女的对视,大概是对“一期一会”最好的注解。正是这些,让本书成为一部充满想象力的浪漫之作。

西方世界,从古希腊开始,探索世界、出海远航总是离不开开拓殖民地,新航路的开辟更是掀开殖民全世界的狂潮。虽然总是包装着荣耀、武功、信仰、勇敢等光鲜的词汇,但内里总是血淋淋的。本书中自然也有这种色彩,所有未知海域的岛屿,均被凯斯宾纳入纳尼亚的国土。但作为儿童文学,终究要宣扬真善美,于是,那个包括人在内所有东西浸入水中都会变成黄金的湖泊所在的小岛,在经过一番小小争执后,被命名为死水岛并禁止他人进入。

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。世界的尽头是什么样子,这大概是困扰所有有知者的难题,但十分黑色幽默的是,人类最终发现脚下的大地是个圆球,有面积,但没界限。然而不要紧,我们还有宇宙。



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