《厚黑学》读后感1000字

【第1篇】

世间学说,每每误人,唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼,既知病情,又知药方,西洋镜一经拆穿,则牛渚燃犀,百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少,实行厚黑者,无便宜可占,大诈大奸,亦无施其技矣!于是乎人与人之间,只得“赤诚相见”。英雄豪杰,攘夺争霸,机诈巧骗,天下攘攘,亦可休矣!

民国间,有个李宗吾,四川富顺自流井地方人,看穿世态,明察现实,先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》,著书立说,其言最为诙诡,其意最为深沉。千古大奸大诈之徒,为鬼为蜮者,在李宗吾笔下烛破其隐。

李宗吾先生说:“三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心子黑。他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完,又杀皇后皇子,悍然不顾,并且明目张胆地说:”宁我负人,毋人负我。”心子之黑,真是达到极点了。有了这样的本事,当然称为一世之雄了。

其次要算刘备,他的特长,全在于脸皮厚:他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍,东窜西走,寄人篱下,恬不知耻,而且生平善哭,作《三国演义》的人,更把他写得惟妙惟肖,遇到不能解决的事情,对人痛哭一场,立即转败为功,所以俗语有云:”刘备的江山,是哭出来的。”这也是一个大有本事的英雄。他和曹操,可称双绝:当他们煮酒论英雄时,一个心子最黑,一个脸皮最厚,一堂对晤,你无奈我何,我无奈你何。环顾袁本初诸人,卑鄙不足道,所以曹操说:”天下英雄,唯使君与操耳。”

此外还有一个孙权,他和刘备同盟,并且是郎舅之亲,忽然夺取荆州,把关羽给杀了,心子之黑,仿佛曹操。无奈黑不到底,跟着向蜀求和,其黑的程度,就要比曹操稍逊一些。他与曹操比肩称雄,抗不相下,忽然在曹操驾下称臣,脸皮之厚,仿佛刘备,无奈厚不到底,跟着与魏绝交,其厚的程度也比刘备稍逊一些。他虽然黑不如曹,厚不如备,却也是二者兼顾,也不能不算是一个英雄。他们三个人,把各人的本事施展开来,你不能征服我,我不能征服你,那时候的天下,就不能不分而为三了。”

本书共有七部,分别为第一部《厚黑学》,第二部《厚黑丛话》,第三部《厚黑别论》,第四部《厚黑学原理》(心理与力学),第五部《社会问题之商榷》,第六部《中国学术之趋势》,以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在这本书中,我们应该重点关注的不是“黑”而更是“厚”。我们所学习的“厚”,厚在学习。

第一种学习中的厚,厚在不耻下问。在高中的如此繁多的课程和科目里,孰能毫无疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人选择的是觉耻不问,而不是不耻下问,而问题的繁重积累,似一座耸入云霄的青山,此时再拉下所谓的“脸皮,而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以《厚黑学》中的“厚”就显得极为重要。因此,要学会厚得不耻下问,才能更好的提高成绩。

第二种学习中的厚,厚在不怕落后。在高中激烈的学习环境竞争中,难免一时屈居人后,或是成绩没他人优秀时,不厚之人便会感到脸红心跳,严重者甚至没有继续拼搏的勇气,直接破罐子破摔,自甘落后,如是这样,则无法挽回。此时《厚黑学》中的“厚”便起到决定性作用,“厚”着脸皮,接受失败,激流勇进,才能从激流中脱身而出,重定方向,创造辉煌。

由此可见,在学习中,应用《厚黑学》也是极为重要。我们要在今后的学习中,“厚”下去,决心成为学界中的“厚”人!

【第2篇】

李宗吾的《厚黑学》,断断续续看了许久,由于是在网上下的版本,排版不良,许多内容重复拖沓。今天看到百分之八十的进度,觉得大概内容已经看得差不多了。再后来也无非是些举例,辩证,验证其学说正确,于是到此为止。

《厚黑学》,其实我是早已听说过的,在公婆家也有看到实体书,原来还借过来打算一读的,厚厚的一大本,后来被什么事给耽搁,就给忘了。如今算是读完了,却是与想象中相差甚远。本来以为是一本教人如何工于心计的书,如今看来,竟是自己眼界窄了思维局促了。这本书的立意与格局,要比我想象中的高上许多。

说立意,作者是苦苦钻研历史得来的感悟,或者可说“顿悟”,胸中淤塞一夕间释放澄明,畅快无比,又是个直抒胸臆的直性子,当然不吐不快,甚至可以说,他是唯恐自己说晚了被别人先说出的。当然,不可忽略作者的本质,他是一个文人,尽管曾在官场混迹,占得油水丰厚的职位,离任时却是贫困潦倒。身为“厚黑教主”,却未曾因此得了利益上的好处,乍看是怪事一桩,细细思量之下,实则是再自然不过的了。宗吾本人,从其字里行间可以看出,是很以自己的思想才学为傲的。而人入“文眼”一旦日深,骨子里便忍不住沾上几分铮铮清气,甩也甩不脱的了。在他心中,早已浑然一套入世法则,或谓今日之价值观。知书明理,便无法做许多伤天害理违背本心之事。用他自己的话说,是“力学原理”。一个人如果自己跟自己拧劲儿,力不往一处使,是要精神分裂的。宗吾是一个再健全不过的人,以其睿智勤奋,发明了“厚黑学”,但他的本质,却是不黑不厚,彻头彻尾一文人,于是可惜,止尽于此。不能更进一步身体力行将其发扬光大。话说回来,如果他骨子里便有几分厚黑的成分,怕是也不会将自己悟到的厚黑法则公之于世了,自己私藏,用在求官发财之上,为自己觅得实在好处,这才是正经聪明人的做法罢!这就好比一人身具点金天赋,其本人却并不爱财,于是便点出许多金子分给那天下人,令许多穷苦人从此不必再为求生计而向富人折腰,于是在某种程度上,实现了人格平等。宗吾所作,便是如此。

再说格局。文章格局,取决于作者的学识与胸怀。学识渊博,则笔下行云流水。胸怀广博,则文章气势开阔。宗吾之作文,是很有一丝痞气在里面的。洋洋洒洒不拘一格。十分活泼。读宗吾的文字,时常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年,王小波生于1952年,若是人死后真有魂灵的话,我很愿意相信李宗吾下一世投胎成为王小波。这两个人一般的标新立异蔑视陈规,主张思想之独立人格之解放,都善用讽刺,幽默感上乘。李宗吾写出《怕老婆经》,王小波与妻子李银河情意甚笃。这两个人,都有将文字点石成金的魔力。有趣的人,写出有趣的字。读来便觉有趣。学识使文章内容充实,胸怀使文章属意高远,而有趣,使人能读得进他们的文字,且读得开心。那么文章布局哪怕杂乱些许,又有何妨?作者意到笔到,我们眼到心到便好。

宗吾信笔由缰地写下去,我便兴味盎然地看下去。及至合书,已忘了一半文字。再过几天,忘了大半。《倚天屠龙记》里张三丰教无忌太极剑法,是忘得愈多愈好。读书虽是潜移默化陶冶情操的一件事,但一书读罢脑袋空空,终究令人羞愧。于是特在此将脑中存留的断章残篇稍作整理,将本书主要观点大致归为以下:

1. 厚黑厚黑,面厚心黑。所谓面厚,要忍得常人不能忍受之屈辱,卖得精神病也不能比及的痴傻疯癫。心黑,是要罔天理灭人性,该下手的,便是老弱妇孺至亲好友也要下得。得此道者,或成英雄,或为枭雄,绝不至默默无名。

2. 人世之道,逃不脱力学原理。发力与人相合,便会得人相助。与人相背,便莫要怪人挡你道路。弱者独木凄惶,但合力成笼,可困猛兽。

3. 无论何时,莫要忘记保持思想之独立。众人推崇的,要格外当心。众人踩踏的,要认真追究其缘由,慎下判断。

知易行难。李宗吾身为“厚黑教主”,为人尚不厚不黑。由此可知,人最难的,是与自己背道而驰。而最应该的,还是追寻自己的本心。老实人用厚黑术,画虎不成反类犬,遭人耻笑。内向人学左右逢源八面玲珑,必定心力交瘁。不是所有知道的,都要做到。老实人懂得了厚黑术,不一定要用,可拿它当提情商堪世故的教材,防心术不正之人。内向人想与人合力,需得先做内观,将自身的种种力绞成一股,再去寻找志同道合之人为师为友。唯独第三条,适用于天下所有人。而自己,更是亟待提升。无论何时,莫要忘记保持思想之独立。哪怕因此而显得格格不入形单影只,也好过随波逐流人云亦云。选择做这样的人,便要去培养相对应的勇气。勇于漠视蜚短流长妄意揣测,勇于面对孤独寂寞风刀霜剑。做该做的事,走自己的路。

【第3篇】

我读厚黑学已经有三个月了,自得之,每日必研习之。我读它的目的并非为了行使厚黑,而在于解我心中多年之困惑,研究人际关系之演化。 

《心理学与力学》当属厚黑学的核心单行本,它的主要贡献在于提出了臆说:“心理按照力学规律而变化”。我认为其中五篇《心理按照力学规律而变化》、《人事兴衰成败的轨道》、《恐惧与怜悯》、《世界进化的三个阶段》、《经济、政治、外交应采用合力主义》是此单行本的核心篇章。《心理按照力学规律而变化》对臆说“心理按照力学规律而变化”进行了系统的概括说明,后四篇提出并详细解释了人与人相安无事的四大路线:不相交的线,合力线,圆,椭圆。除此之外,此五篇都提到了两个重要名词:向心力,离心力。我认为整本厚黑学的理论部分框架也由此两个名词演变而来。

下面对其中一些单篇文章按照我的观点进行详细的阐述。

先师的《我对圣人之怀疑》只是对二力的简单运用,周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力。这种方法到现在仍在使用,教科书中借爱因斯坦、牛顿等人之威势,劝勉他人是其一,当一个人出名后,其传记也跟着出现,人物传记是其二;广告借用某明星进行商业推广是其三,等等。诸如此类,不过是时代不同,事物不同,推广时所使用的借力方式也不一样了。

先师的《厚黑学》提出厚、黑。我认为厚与离心力相合,黑与向心力相合。先师经常劝勉“我们不要厚黑二字用反了:该厚的时候黑,该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就完全通了即“该做离心力的时候就做离心力,该做向心力的时候就要做向心力;而不要该做离心力的时候做向心力,该做向心力的时候做离心力”。

先师的《办事二妙法》不过是离心力与向心力更深层次的运用。锯箭法与补锅法最终目的都是在表面上做向心力,但是二者不同在于,锯箭法的表面上是做向心力而暗地里是做离心力,补锅法是暗地里先做离心力然后表面上做更强的向心力。

先师的《厚黑学的应用》提出“厚黑为里,仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙。我在这里提出一个名词:群众心理。我认为“群众心理和个人心理有着非常大的差距”。这样“厚黑为里,仁义为表”就可以解释为“以自己的离心力和向心力作为办事准则,在对外宣传时,依照群众的离心力和向心力向向心力方向宣传”。

我以为,世间最容易走的路线是人与人相安无事的四大路线:不相交的线,合力线,圆,椭圆;世间最难做的力是离心力与向心力。如何用巧力做离心力?如何用巧力做向心力?这里面学问大着呢。

【第4篇】

记得上次讲了刘邦、项羽、韩信、范增四位响当当的人物,并作对比以说明“厚黑”的作用,而在几百年后,天下再次大乱。俗话说乱世出英雄,这些英雄的成长与否将再次证明“厚黑”二字是多么重要。

刘备是刘邦之子孙,和他的祖宗一样,没什么才能,只有和张飞比还算有点小志,但刘邦厚黑的本事却忘了一半,只厚不黑,真是恬不知耻。而《三国演义》为了夸大,更是将他描绘得惟妙惟肖。俗话说刘备的江山是哭出来的。这的确不假。

而曹操之特长全在心黑,他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏,还明目张胆地放出“宁我负人,毋人负我”这样的话。他心子之黑,可谓达到极点。后世有人说,若曹操不杀那么多人,可能会称霸天下。但是,曹操若不心黑,又怎能割据一方,在乱世中立足呢?若真不心黑,那也就是乱世中来也匆匆、去也匆匆的一位落魄诗人罢了,难在中国历史大放光彩。

还有一个孙权,此人虽心黑不如曹操,脸厚不过刘备,但二者兼得,也不能不算一个厉害人物。

他们三个人(在没有出现厚黑集一身都修炼到顶尖水平的人时)把各人本事施展开来,你不能灭我,不能灭你,保持一种平衡。当时的天下,就不能不分而为三。

后来一个人的出现打破了平衡,这个人叫司马懿,他黑胜操,厚胜备,俨然是孙权的老师一般,甚至是刘邦转世,这时的天下,就不能不统一。而他最大的敌人诸葛亮,天下奇才,又抱着“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心,却仍不能取胜,可见王佐之才,也非厚黑名家之敌手。我每一次读这一段,既为司马家庭大厚大黑、结束分裂感到欣喜,也为诸葛武侯的死感到惋惜,如此奇才,就这样陨落,怎能不叫人哀伤呢?宗吾先生是成都人,不知他在写此文时想些什么,是和我一般,还是把诸葛亮当成虚无?

上文所讲刘邦与司马懿都是厚黑学宗师,然则宗吾先生也列出一张修炼法则,第一步:厚如城墙,黑如煤炭;第二步:厚而硬,黑而亮;第三步:厚而无形,黑而无色。其中第三步也常常应用于其他领域,如美国,就是“无形无色”的专家,对外宣扬人道主义,却把士兵送到各个国家去发动战争,告诉伊拉克人民只要打倒萨达姆就可以让他们生活更美好,但萨达姆下台后,伊拉克人民反而失去了和平、富裕与自由……如果宗吾先生还在世,他一方面会夸赞美国的厚黑水平,另一方面则会大力谴责美国对和平的破坏。至少我是这么想的。

【第5篇】

吾自识字以来,常读书,亦不少矣。因开卷有益,心中常自勉励,闲时也多翻书。后来功课忙碌,闲暇紧缺,读书也越来越少,便觉有固步自封之感。心想:即使好学深思,读书太少,也难应用矣,难怪早就有书到用时方恨少的说法。

认识“厚黑学”这一名词,约在一年前。暑期傍晚若有闲暇,常于街头闲走,聊以度时中能有所见,旧书摊是我此时光顾最多的对象。在这里我发现了“厚黑学”一书,随意翻翻,有些观点很独特、很有道理,平时是难见到的,便欣然一读。

奸雄、枭雄及绕治者、从政这有不同的剖析,甚是深刻透彻,常能独辟蹊经,道人所不道或所不敢道,有所创见且特有独到之处。很多事情就是不能轻信人言的,否则犹如小马过河,不是无所适从,就是以讹传讹,误事不少了。

人生之苍茫,非三言两语说得明白,只有把诸多的感悟融诛于身心,才能作为一个真正自在的人而活着。可人世间有多少混浊铜锈,风雨如晦,可有的人却认为这个社会对与他们来说是恰到好处,披红挂绿,涂金抹银。所以我觉得悲观人士应该乐观对人生。就是顺境之人与逆境之间的隔阂与代沟,有的人能识之而不能为,有的人能为之而不可识,唉!看看现在的人心,身边就是因为有:坦荡大度的人,贪图小利的人,为人公正的人,事事算计的人,慢慢把你逼上了重新选择人生道路的境地,我看还是要有自己独特的思维,另类的一面,异常的智慧,凭借自己一双犀利之眼看穿这人世间的是是非非,去慢慢向往安宁与恰适的生命方式,力图避开现实的烦恼,追求心灵的自由,这种超然的生命方式方能令人心驰神往,脱离苦海,也就是即要功成名就,远灾避祸咯!

冲破玄机,定能功德圆满。

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