奈何情深总不寿作文1200字

翻过《少年维特之烦恼》的最后一页,我有些茫然地对书而坐,维特之死,绿蒂那还君明珠的痛苦,绿蒂与维特之间无望的爱情……全部纠结成千万般滋味,到最后,只有一个词留在脑海久久挥之不去——情深不寿。

情深不寿,强极则辱。

维特情深不寿。自在夕阳西下的庄园第一次见到绿蒂,他就无法抑制地对绿蒂一见钟情。从此越陷越深,他越发现绿蒂的种种美好,越因得不到绿蒂而痛苦憔悴,他用情太深,所以远走他乡后再次绝望归来;所以既疯狂地想要占有绿蒂,又怕玷污了她的纯洁而小心翼翼强自保持距离;所以在发现其实绿蒂也爱着他时,他含笑自尽。其实,早在枪响之前,他的精神早已被狂热的爱给折磨得崩溃,死,或者不死,他都已无法解脱。

盖茨比情深不寿。孤独的夜,他面向海湾对岸那盏幽绿的灯光张开双翼;喧嚣的宴会,他把自己满屋的星光分洒给飞蛾似的不相关的人们,只为能吸引一缕倩影;死亡的面前,他毫不犹豫地站在了那个女孩的身前,不让她沾染一丝不洁与鲜血,最终替她而死。短暂几个月的爱恋,只因用情太深,盖茨比花了一生的时间去寻找,哪怕抱着幻影也愿为其付出生命,甚至甘之若饴,不问真或不真,不问值或不值。

纳兰容若情深不寿。明明锦衣玉食享尽荣华,明明才华横溢少年扬名,妻子的亡故,让这一切都黯然失色。情到深处,人人都嗤笑那荀奉倩,他却悲叹:“若是月轮终皎洁,不辞辛苦为卿热”;情到深处,人人都愿浓情蜜意,唯独他已心字成灰,只道“人生若只如初见”;情到深处,人人都羡他荣宠万千,殊不知他在“断肠声里忆平生”,竟郁郁而终,空留一卷心碎的绝唱。

还有那魂归离恨天的黛玉,还有那抱柱的尾生,还有那最终疯颠的柯西莫……一个个“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的痴情人,最终都落得这般结局,得到的也不过是多情过客的一声叹息。

情深不寿,只因爱得太忘乎所以。他用所有的微笑去赢得爱人的微笑,用所有的思虑去揣度爱人的思虑,他的世界只有那个令他魂牵梦萦的人,像围着恒星旋转的小行星,为之光辉灿烂,为之黯淡无光,没有自我,也没有世界。那爱如此深沉而决绝,不管前面是伊甸园,抑或是万丈深渊,只可前进,永不回头。然而,爱情不是一个人的事,于是总有那么多的“多情反被无情恼”,总有那么多的沧海已竭,巫山云去,有了那么多令人扼腕的不寿深情。

何止是对于爱情,世上任何一种情,情到深处,都会折损自身。父母不是用生命来爱子女的吗?仁人志士不是用生命来爱国的吗?李贺苦吟,不也为此白了少年头,以至英年早逝的吗?无怪乎佛、道要除了人的七情六欲,方可养生。无怪乎说“天若有情天亦老”,然而,难道就因此要我们无悲无喜,清心寡欲,红尘中过却不染纤毫?

人之区别于草木鸟兽,无非情、理、法三个字,而这“情”字却是摆在第一位的,或许无情便无伤,可无情又有何乐?日升月落从此不再引你感慨,事业理想从此不再激你狂热,父母儿女不再给你慰藉,情人爱侣不再唤你柔情,那么活着,又是为了什么呢?

也许有人会说,情不可少,只要适度。是的,〈世说新语〉便把几许深情都归入了〈惑溺〉,批判之意不言而喻。理智的人都自恃用情有度,然而,情是最诱人的禁果,又有几人可以一边爱一边自我把持不要爱得太深?而归顺本心,忘我地投入,或许会走向毁灭,一旦成功,便也是几倍于理性之人的丰厚回报。诗仙的爱近狂,词帝的爱深沉,最美女教师对学生的爱也爱得无畏牺牲。

纵知情深不寿,我也禁不住对这个世界一往情深。

点评:情深者不寿,这是作者对文学作品感人故事的提炼。如果从科学的角度解释,也不是没有道理,因为用情太专,思虑过度,劳心伤神,自然会折损了身体,或者像文中提到的文学典型那样因爱而不得自我了断,总之,是不寿了。不过,如果爱恋的双方情投意合,那么情深者又未必不寿,文学家虚构出令人泪下的故事,大概不过煽情罢了。当然作者的眼光并没有仅仅局限于爱情,而是扩而大之,任何情感如果投入得太深,的确都会有不寿的可能,因为爱得不顾一切,自然就容易折寿。我同意作者的观点,“纵知情深不寿,我也禁不住对这个世界一往情深”,维系世界的,除了理法,更多的是我们这些饮食男女普通而又珍贵的情感,对这个唯有一次造访机会的世界,我们不妨投入地爱一次,管他成功还是失败呢?

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